Хм... а я даже не воспринимал критически сами лица - просто потому, что как-то прочно привык, что на ритуальных изображениях лица странные
всегда )) Что на православных иконах, даже у Рублёва, вроде как образца красоты, но вот, не знаю... просто принимал это всегда как некую условность, типа театрального грима. Лица в театральном гриме тоже, в сущности, весьма странные, однако же - ну, вот так принято, это типо красиво, культурно и интеллигентный человек не должен задавать таких вопросов
Только на современных православных иконах видна некая уступка современным канонам красоты, и то... с оговорками))