Здравствуйте!
если человек с темпераментом (которых четыре) рождается, а с характером (которых насчитывают до пятидесяти с гаком) вырастает, то как это происходит?
из каких темпераментов какие характеры получиться могут, а какие не могут?
и наоборот -
какие характеры из каких темпераментов вырасти могут, а какие не могут?
Почитайте Карла Леонгарда "Акцентуированные личности".
Там ответы.
Здравствуйте!
если человек с темпераментом (которых четыре) рождается, а с характером (которых насчитывают до пятидесяти с гаком) вырастает, то как это происходит?
из каких темпераментов какие характеры получиться могут, а какие не могут?
и наоборот -
какие характеры из каких темпераментов вырасти могут, а какие не могут?
спасибо, нашел, буду изучать.
Харкатер иногда определяют как "индивидуальный рисунок поведения".Сообщение от Foma
Можно сказать так : темперамент- это индивидуальный коридор контроля инстинктов, а характре- индивидулаьный коридор контроля темперамента.
У Леонгарда в рекомендованной Вам выше классической книжке есть перечень акцентуаций ( устойчивых конфигураций) темперамента, и точно такое же для характера.
А также еще боле тонкий уровень контроля - уровень личности.
это как слои, оболочки в операционной системе.
спасибо! я это в общих чертах понимаю, и мне нужна более узкая схема, или путь развития из младенца с определенным темп-том в определенный тип характера. напр. есть два ребенка с одинаковым темпераментом, один вырастает в эмотива, другой в параноидала. вопрос: в каких условиях могли расти эти два человека, что им не хватало или, наоборот, излишествовало?
с другой стороны, есть два эпилептоида, один резкий и нетерпимый, другой требовательный, но обхъодительный, гибкий. вопрос: из чего они выросли?
простите, если изъясняюсь не внятно.
Ув. Фома, а у Вас сколько детей и с какими темпераментами?
Вы в каких условиях их воспитываете?
Чтобы выросли в эмотива ( как конфигурация характера) надо иметь «архитектуру» т е темперамент ( в данном случае циклотимический ) , на базе которой чтобы стать параноиком , надо очень долго различными способами трамбовать свой мозг , и то полноценный аутентичный параноик не выйдет . Насчёт двух эпилептоидов тут во первых , в рамках той же условной эпилептоидности существуют разные соотношения инертности и импульсивности ( обусловленные особенностями нейродинамики, «железа» ) - например , какое полушарие доминантно, а во вторых , существуют личностные настройки в том числе социальные , меняющие поведение так , что даже не верится что этот дельфин - ближайший родственник Свиньи . Вы , собственно , какую проблему решаете ? Себя хотите проклассифицировать ? Или нейросеть научить ?)
да, наверное, хоть что-то нужно пояснить.
я сейчас работаю в религиозной организации, но не как психолог или психиатр. можно назвать это сферой образования.
люди разные, возраст, образование и пр. кто-то понимает сразу, кто-то туго, кто-то вроде и понимает, но на поверку оказывается, что совсем не то. из общения понятно, что там разные комплексы, детство, семья. я ищу пути, как помочь справиться с теми препятствиями, которые мешают в занятиях.
если вкратце, то проблема такая.
Это называется «не хватает базовых знаний по психологии»
ну, если бы всего хватало, я бы жил мирно и счастливо. а так вот, ищу этих самых базовых.
В занятиях чем?
Некоторые вообще то для получения этих знаний поступают на соответствующие факультеты университетов , или учатся в медицинских университетах в потом специализируются в области психиатрии ) - но , видимо , Вы ищите лифт с первого уровня сразу минимум на 4 й ?. В классическом Супермарио помнится , такой лифт был - но это была ловушка , потому что выжить на 4 м уровне не пройдя первые три было практически невозможно
Я так понял - предлагаемый софт в голову себе ставить не хотят , а стандартные маркетинговые ходы не действуют
ну, если нужно пояснить еще подробнее, поясню еще подробнее.
поскольку организация религиозная, то и занятия на тему религиозную. общее название этого направления - аскетика, или практика духовной жизни. сама эта тема разработана на протяжении веков, что называется, апробирована многими поколениями верующих.
почему здесь еще понадобилась психология? и что она может дать аскетике?
о месте психологии в церковной жизни, границах ее применения и нужности вообще последние десятилетия ведутся споры. с одной стороны, есть святые последнего времени, говорившие о психологии напрямую; с другой - широкий круг проблем, ксасывающихся психологией в сферу своих интересов, делают эти споры весьма жаркими. есть психологические службы при храмах; в некоторых учебных заведениях включают психологию в учебный план - и в это же время жругие клеймят психологию как агрессора, посягающего на место духовного душепопечителя. это заставляет искать ответы на проблемы психологического плана не внутри церкви, а вокруг нее.
в чем мои поиски? я занимаюсь аскетикой с разными людьми - по возрасту, культуре, образованию, и пр., в том числе по характеру. восприятие этими людьми разное, порой, очень разное. оно как бы и понятно, и так и должно быть, но ведет это к разным результатам.
казалось бы, чего проще? - сказано, например, "не осуждай, чтобы не быть осужденным" - так не осуждай же. кто-то говорит - ну, ясно, не буду говорить о других плохо; а кто-то говорит - а кого там осуждать? там и людей-то нет, один сброд. при этом, люди вроде верующие и стремящиеся.
вот для этого я и ищу информацию о том, как становятся из четырех базовых темпераментов семью миллиардами разных характеров. что делает людей нечуствительными к чужой скорби, нелюбовными, эгоистами - при чем одних понимающими свои недостатки и желающими их исправлять, а других в упор их не видящими свои недостатки и довольными своей жизнью.
не думаю, что вполне объяснил что мне надо, но это хоть что-то. мне уже за 60, полноценно обучаться психологии не могу, да и своего поля хватает, но раз надо его расширять, то пытаюсь по силам. для этого и здесь.
А у вас есть жена и дети, и внуки. Возраст для внуков вполне подходит.
Эм... ну тут как бы проблема не психологическая а культурная. То есть человеку с магическим мышлением вы такое скажете он воспримет некритично.
А человек более рациональный то есть просто прочитавший больше книжек в жизни спросит: " Не осуждай чтобы не быть осуждённым? А как это работает? Похоже что никак"
Собственно получается вопрос у вас: почему одни люди внушаемые а другие нет
Так внушаемые это: переживающие утрату, возрастной кризис, болезнь или ещё чем-то расшатаные.
Ув. Фома, а разве Вы на своих занятиях аскетикой охватываете все 7 миллиардов людей?
Что-то мне кажется, аудитория Ваша сильно меньше.
Вот и спросили бы Вы каждого на своём занятии, что тебя нечувствительным к чужой скорби, а тебя эгоистом, а тебя не понимающим своих недостатков...
Если выслушать собеседников, может, Вы поймёте их скорби и переживания?
Это Вы пробуете делать?
Или эта аскетика такова, что о себе пришедшему в церковь рассказать нельзя, а надо аскетично уложиться в Вашу доктрину удобным Вам способом?
Ув.Фома , в неназванной религиозной организации Вы именно работаете, это Ваша занятость ( как дословно переводится слово business ), Вы так зарабатываете - или это Ваше хобби ?
Я пробую это делать, конечно. Но я не психолог и пока не умею а) выстраивать собеседования; б) делать правильные выводы. Наверное, собственно это и привело меня сюда.
Ув. Фома , Вы практически хотите тут пройти семинар по применению минимальных базовых психологических знаний при прямых продажах - причём на шару . Извините , но это нечестно . Чем Вы готовы платить за это ?
Кстати, почему?
Что Вам мешает?
Высшее образование сейчас ооочень доступно.
Магистратура, заочное, дистанционное, профессиональная переподготовка - всё, что душе угодно.
ладно, извините.
Есть даже факультет православной психологии.
Мда... каким только образом вузы не пытаются сейчас заработать
Почему же сразу «извините»?
