Это вы выясните, когда изучите учреждение Сергием монастыря.*Сообщение от Patricia
психологический форум, психологическая помощь на портале, помощь психолога онлайн
Это вы выясните, когда изучите учреждение Сергием монастыря.*
Ну у современной науки есть предшественница, вернотема превратилась в какое-то невнятное бормотание
буду признателен, если кто-то объяснит, каким боком к современной науке относятся все эти старообрядцы и остальная покрытая мхом муть)) Вот и это... Попытка проследить от истоков
Я хочу вас послушать. Вы находитесь в лучшем положении, чем, скажем, монахи Соловков - как выяснилось, вы в состоянии найти сайт РПСЦ. Справитесь и с чуть более сложной задачей. Эти два пункта многое объясняют.
Вперед, я верю в вас
та фигня это все, истоки какие-тоНу у современной науки есть предшественница, верно
человек, живущий в прошлом, не имеет достаточно твердой
опоры в себе, зато сильно преуспел в обвинении других. Он не понимает, что
наши проблемы существуют здесь и теперь, независимо от того, где, когда и
кем они были рождены. И решение их надо искать здесь и теперь.
Почто историков обижаете?та фигня это все, истоки какие-то
историков я не обижаю, что вы!Почто историков обижаете?
только нужно разграничивать историков, которые копаются на раскопках древних цивилизаций и т.н."историков", интерпретирующих древние слухи, домыслы и письменные свидетельства на бересте, неизвестно кем и с какого бодуна написанные
это все равно, если через пару тысяч лет наши потомки будут писать диссертации об общественно-политическом укладе России на рубеже ХХ-ХХІ веков, анализируя произведения Пелевина и Сорокина
Я начинаю Джубала пониматьтолько нужно разграничивать историков, которые копаются на раскопках древних цивилизаций и т.н."историков", интерпретирующих древние слухи, домыслы и письменные свидетельства...
рад за васЯ начинаю Джубала понимать
немногим это дано
*неспешно ворочая угли в догорающем костре и следя за улетающими в черноту неба искрами..*
- "последний - последний".. хм.. не было еще утра без того, чтобы Слон туда не отправился... Подождем.
Скорее - нестяжателем. :mellow:
Я больше так не буду.
По моему, пипец - это что то... сильно больно или, по крайней мере, неприятно (не то что хотели, а как всегда)
Я ранее заметила, что вы немного скептически относитесь к не научной литературе. Это сборник сказок, приданий русских, с кратким словарем... не более. Так что, пожалуй, я не буду тиражировать, уж извините))))
Что-что. Как мы докатились до жизни такой.Проследить ЧТО ИМЕННО?
Что привело к тому, что сейчас, в нынешней РФ, состояние науки такое, какое есть. Ну я так понимаю, это итоговая, конечная цель.
Хотя, хотя... Если мы тут случайно договоримся до того, как исправить положение в РФ с наукой - то вообще круто будет
Я помню "научные" обеды, согретые на спиртовке... Потом её отобрали и "будущее российской науки" грело обед на батареях отопления, а воду для чая кипятили с помощью пары лезвий...Что-что. Как мы докатились до жизни такой.
Что привело к тому, что сейчас, в нынешней РФ, состояние науки такое, какое есть. Ну я так понимаю, это итоговая, конечная цель.
Хотя, хотя... Если мы тут случайно договоримся до того, как исправить положение в РФ с наукой - то вообще круто будет
Но как работали головы!
Это же сказка....
А потом обедов не стало... Мдя...
Ой. А потом, потом-то что было? Когда обедов не стало? С теми, кто обеды раньше грел?Я помню "научные" обеды, согретые на спиртовке... Потом её отобрали и "будущее российской науки" грело обед на батареях отопления, а воду для чая кипятили с помощью пары лезвий...
Но как работали головы!
Это же сказка....
А потом обедов не стало... Мдя...
Потом настало очень жёсткое время "реформ".
1. Хорошо подготовленное "падение" наворовавшейся вдоволь "коммунистической" власти.
2. Неоднократное падение рубля, опустошившее народные карманы...
3. Окончательное сращивание новой гэбэшной власти с криминалом...
Потом упорно и для Запада поддерживаемая видимость демократии, плюс организованный в РФ "кризис"...
Ну... всё, как всегда.
Да, это верно.
...И мы снова приходим к тому, что типа нужен реальный результат - и сразу. Но ведь "дома" ученых не всегда сразу пощупать можноКаменщику никто не даст и копейки, если он не построит дом. И никакая секта в этом не виновата - так мир устроен.
Т.е. снова виток к тому, что типа важен реальный результат, ага. Но в науке куча результатов завязаны на будущее...
Т.е. они из науки ушли? Переквалифицировались или уехали...
Где-то в теме утонул очень важный (я не говорю, что верный) пост.
Он о том, что детей с наилучшими показателями мышления выращивают и воспитывают в антиавторитарных условиях, развивая воображение, образное мышление, обучая поисковой работе и системному мышлению.
Обучают игровыми способами, прививая получение удовольствия от мышления...
Стараются развить, раскрыть...
По-разному. Кто-то намучился и ушёл на полулежачий завод. Кто-то намучился на заводе и ушёл подрабатывать на простой базар, потом почелночил и открыл свой ларёк, потом - магазин.
Но вот если вспомнить коллективную фотку моего бывшего 10-го "Б"...
Больше половины уже нет в живых. И войны нет, причины разные, но их нет по одной общей причине.
Они не вписались.
Есть уехавшие, есть спившиеся, утонувшие, сидевшие, обнищавшие и пропавшие в бичах, убитые в драке, инфаркты и инсульты... Есть работающие...))))))))))))
Есть одно общее качество в глазах у всех мальчиков и девочек образца начала 60-х.
Мечта. Мечтательность.
Может, это плохо? Как думаете?
Понятно...
Не вписались...
Иэх... Я одно время дико жалела, что не живу в 60-70-е. Вот эта вот мечтательность привлекала и казалась созвучной...
Дык. Блин. А почему должен стоять вопрос - "Или - или?" Почему это несочетаемо?
Почему много где и много кто, получается, ухитрялся сие сочетать - а мы вдруг перед такой дилеммой оказались?
/Результат нужен... чОрт... чОрт... А вот это откуда - нацеленность на непременнный результат? Тоже следствие бюрократизированности нашей научной системы?
Да, но... Есть стойкий, неприхотливый, пробивной и живучий репейник с крапивой."За одного битого - двух небитых дают", работает испокон веков, хоть ты тресни.
Есть оранжерейные розы и орхидеи...
Как это будет выглядеть в парадигме свободы и обусловленности, о которой даже Джубал знает?
Вот мне кажется что репей и крапива, где бы ни росли - вариант всегда брутально-алкашеский.
А искусственные розы, увядающие в вазе уже на завтра - наркоманский вариант, не стойкий, ломающийся.
Тогда что есть истина?
".. но может собственных Ньютонов и быстрых разумом Платонов земля российская рождать..."
Ну, родить-то их она может. А дальше?
И хорошо ли это - остаться стойким репьём или быть уехавшей розой..
Пока Патриция готовит нам рассказ о Сергии Радонежском и дискуссии между иосифлянами и нестяжателями, позволю поставить ряд других вопросов.
Джубал уже говорил об особенности миропознания старообрядцев через принятие/неприятия тех или иных догматов веры. Я попробую в более материальную сторону посмотреть. Итак, пресловутые книги...
Какого рода литературу можно считать старообрядческой? Какие сочинения появились в результате раскола, а какие - были до него, но старообрядцами уважались? Какова была позиция официальной церкви и государства по этим книгам? Как распространялась в пространстве и времени старообрядческая литература? Кому принадлежали книги?
Пожалуй, да. Мысль, пришедшая в русские мозги - русский приоритет.
А на какой территории - это не так важно.
Щас меня будут бить тапками...
Не, ну какие тапки, это негуманноПожалуй, да. Мысль, пришедшая в русские мозги - русский приоритет.
А на какой территории - это не так важно.
Щас меня будут бить тапками...
Просто... Если б то не важно было - на какой территории - то и темы б не было
Плюс к тому же... Чтобы в русские мозги приходили дельные мысли - все-таки тоже определенная среда нужна, аднака...
Евреи? А кто это?
Есть ещё какие-то, кроме составивших наш великий народ? ))))))))))))
У них ещё в древности (как и у смеси скифов с финнами, татарами и пр.) был суровый подход к науке.
По одной из версий пожар александрийской библиотеки есть результат восстания еврейской христианской общины...
Так, опять куда-то не туда пошло... Буду старательно выворачивать в прежнее русло, тем более что мне сейчас совершенно искренне не дают покоя старообрядцы...
Тут немножко многовато... Но оно по теме
http://www.eunnet.net/oldbelief/main/ch2/index.htmАнализ исторического развития старообрядческого движения позволяет выделить несколько этапов. При этом каждому из этих этапов соответствует определенный период литературного творчества старообрядцев, оставивший нам памятники письменности, обладающие характерными для своего времени чертами.
Особенностями первого периода (1653 - 1663) стало создание источниковой базы для старообрядческой пропаганды и публицистики. Собирая челобитные и "записки", анализируя "исправления", сделанные церковными реформаторами, старообрядцы накопили богатейший материал для последующего развития рукописной книги.
Второй период (1664 - 1682) характеризовался углублением конфликта между старо- и новообрядцами и вынесением внутрицерковной полемики на суд общественности. Именно в это время старообрядческая книга начала приобретать правовой статус и получила широкое распространение в народе. В этот период писатели-старообрядцы постепенно переходят от адресованных узкому кругу лиц "грамоток", писем и челобитных к литературно-публицистическим и богословско-учительным сочинениям.
Третий период развития старообрядческой письменности (1683-1725) был отмечен гибелью главных старообрядческих писателей первых лет раскола и появлением новой генерации старообрядцев. В этот период общественная активность староверов уходит в глубину народных масс, преимущественно крестьянских. В это же время начинается процесс становления и развития старообрядческих центров во всех регионах страны.
Литература четвертого периода (1725 - 1760) отражает процесс углубления разделения староверия на согласия, каждое из которых стремилось подчеркнуть свою истинную "древлеправославность". Особенностями периода стало развитие и фиксация в памятниках старообрядческой письменности разных эсхатологических теорий и оживленная полемика между собой представителей различных согласий.
Пятый период (1761 - 1821) проходил на фоне отношения правительства к расколу "в духе широкой терпимости и гуманности". В это же время произошло возрождение крайне радикального эсхатологического учения, пропагандистами которого стали бегуны (странники). Основу эсхатологических построений в сочинениях радикально настроенных староверов составило учение о Петре I -Антихристе. Именно эсхатологическая тематика господствует в это время в старообрядческой литературе.
Шестой период (1822 - 1860) характеризовался упадком книжной деятельности старообрядцев, что было связано с ужесточением отношения к расколу и попыткой старообрядцев адаптироваться к новым условиям. В это время идеологические центры поповщины и беспоповщины перемещаются в Москву.
Седьмой период (1861 - 1905) - время подъема старообрядческой литературы, выход на первый план сочинений полемического характера (споры между староверами и миссионерами). В эти годы широкое распространение получили произведения, размноженные на гектографе.
Восьмой период (1906 - 191- "золотой век" старообрядческого движения, который хотя и длился недолго, но оставил большое количество памятников книжности, созданных в разных регионах.
Девятый период (1919 - 1955) - тяжелейшее время тотального наступления государства на "духовное мракобесие" и, как следствие, почти полное прекращение книжной деятельности старообрядцев.
Десятый период (1956-до наших дней) - медленное восстановление разрушенных традиций, появление новой волны писателей-старообрядцев.
Я оффтопу в своей родной теме потворствовать - не будуМысли, они, scuko, или приходят, или вообще не приходят. Это "свойство органики".
))) Что-то в этом есть.
Я думаю, что со средой не все так просто было
Важный момент! На сегодня, имхо, семья.
Семейные культурные и профессиональные традиции.
В основном. Потому что блестящие лицеисты погоду не делают. И даже наоборот - включаются в последующий выбор - ехать/не ехать.
